Lecturas:
Comunidades virtuales, A , B, C
Comunidad rave: A, B, C, D
Comunidad gay: A, B, C
Comunidad chera: A, B, C, D
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5 comentarios:
Con respecto a las dos primeras lecturas de la comunidad "Chera", la verdad casi no me dicen nada de lo que es el término de "Chero" ni su identidad. Lo que veo interesante en ellas es, que nos hablan de la territorialidad, según yo, así lo entendí, las culturas en este caso la "chera" se creó como una forma de conservar la cultura sonorense, (poniendo en la práctica las lecturas), pues la introducción en la región de la industria y de los medios de comunicación masivos, ha provocado un tipo de pérdida de la identidad de los sonorenses, es entonces cuando las personas que entiempos pasados vivieron la cultura "vaquera", "ranchera" o campesina, empiezan a crear en esta ciudad un tipo de imitación cultural del pasado, con ayuda de las industrias culturales, pero esto no significa que sigan viviendo esa cultura pasada, sino que es una manera nada más de mantener un poco lo que eran antes y lo que en algunos pueblos de Sonora aún se sigue viviendo. (Todo esto con base en las 2 primeras lecturas, claro, según mi interpretación de ellas).
Es una forma de mantener su cultura, pero no íntegra del todo.
O digame usted si mal interpreté las lecturas...
Ilhuicamina Pérez Fragoso.
respecto a la segunda lectura de las comunidades vituales creo que se enfoca mas a lo que es el efecto de los medios de comunicacios como tales y su influencia en las sociedades, un aspecto que me llamó la atencion fue sobre la "tradicion britanica de estudios culturales y de comunicacion" respecto a james curran la parte que dice "critica a las ideas que presentan a las audiencias de los medios de comunicacion como zombies pasivos o inconcientes facilmente influyente por el poder de los medios" esto me recordo a la "teoria de la aguja hipodermica" de harold lasswell de la primera guerra mundial donde se planteaba algo parecido sobre la propaganda de guerra y mi pregunta es: ¿todavia en la sociedad posmoderna se puede adaptar o es aplicable esta teoria de la aguja respecto a los medios y su audiencia pasiva e inconciente, bajo el efecto narcotizante de los medios?
atte. Germán Ayala p12
otro de los aspectos que me llamo de la segunda lectura fue el concepto de posmodernidad que maneja Michel Maffesoli y el analisis que hace acerca de la juventud de hoy en dia que se presenta el estallo de la razon y un paso a una explosion dionisiaca y estallo de logicas movidas por el dinamismo y nomadismo juvenil y es arrastrado en pocas palabras por el edonismo y que esto es lo que da pie para que sea sujeto de estudio y de analisis. es ahi donde se da el objeto de estudio referente a las practicas que se estan presentando hoy en dia referente a las interacciones que se presentan por las nuevas tendencias que los medios estan generando en las sociedades mediatizadas y esto da parte y desarrollo para la transicion sociocultural.
¿cuales son los aparatos sociales que se mencionan que se estan gestando debido a la influencia de estos cambios esto si no me queda muy claro?
atte. Germàn Ayala p12
Referente a la proporcionada lectura del chero letra c, la lectura "desde sinaloa para el mundo", donde elgloba el fenomeno musical y sus alcances, creo que es el mas claro referente de lectura de nuestra comunidad, pues en el se encuetra gran acertada informacion sobre estudios culturales y ademas la autora Simonett demandan mas estudios de este tipo, me llamo mucho la atencion la aproximacion que hacen al tema de la migracion, y situando ese estudio hacie nuestro entorno cabe muy bien, pues como dice las sociedades vienen a ser un complejo urbano de diversidades globales,incluyendo a todo los barrios etnicos que contiene una metropoli(Ochoa Gautier, 1998)y retoman a nuestra comunidad durante gran parte de su ensayo, aunque desde una perspectiva musical, donde explica como el regionalismo influyte en estas corrientes.
Alan Castro.
Comunidades Virtuales
Si bien algo queda claro, Luis Gómez describe que a pesar de que la comunicación virtual en los chats no es físicamente tangible; es decir en forma real, la retroalimentacion existe, el proceso comunicativo se lleva a cabo, el que se realize en un espacio virtual no quiere decir no se lleve a cabo. me gusta su punto de vista; aunque no toma en cuenta un concepto importante el cual es la Identidad que se forman los usuarios ese sería un aspecto el cual es clave en las comunidades virtuales.
Denisse.
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